Trong tín ngưỡng của người Bru từ xa xưa, có một vị thần rất đặc biệt được gọi là yĩang Abon. Yĩang Abon được xem như là nguồn sống thiêng liêng, là đấng che chở cho cây lúa và hạt gạo là lương thực quan trọng nhất đối với cuộc sống của người dân nơi đây.
Nếu như các vị thần khác trong tâm tưởng người Bru không có hình dạng riêng thì yĩang Abon hiện lên trong tâm trí của người Bru như một con người bằng xương bằng thịt. Họ hình dung bà là một cụ bà lão hiền từ, luôn săn sóc, bảo vệ cho những cánh đồng lúa xanh mướt. Cũng chẳng có gì lạ khi lúa gạo lại là thực thể duy nhất được người Bru tin là có linh hồn, giống như con người vậy.
Yĩang Abon gắn bó mật thiết với đời sống của người dân nơi đây. Người Bru quan niệm rằng sự sống còn và phát triển của cây lúa cũng hoàn toàn nằm trong tay yĩang Abon. Chính vì thế, bà có một vị trí vô cùng quan trọng trong nền nông nghiệp và các nghi lễ gắn liền với mùa vụ của người Bru.
Khi mùa gieo trồng bắt đầu, yĩang Abon sẽ tạm rời khỏi nhà và chuyển đến ở ngoài nương rẫy. Bà sẽ chỉ trở về khi những hạt lúa đã chin vàng và mùa gặt kết thúc. Các nghi lễ nông nghiệp của người Bru thường đánh dấu những thời khắc đặc biệt này. Đầu tiên, họ thức tỉnh yĩang Abon dậy. Sau đó, họ mang hạt giống ra rẫy và dựng một túp lều nhỏ dành riêng cho bà gọi là “dống Abon”, tức nhà của Abon. Suốt cả mùa vụ, thần linh sẽ ở đó để bảo vệ cho những cây lúa xanh tốt. Khi lúa chín và mùa gặt khép lại, họ lại rước bà trở về bàn thờ trong nhà.
Tuy nhiên, không ai biết chính xác nơi ở thực sự của yĩang Abon. Người Bru tin rằng bà lúc nào cũng ngự trong nhà vì ở đó có bàn thờ, nhưng trong suốt thời gian lúa đang lớn, bà cũng luôn hiện diện trong từng bông lúa và bàn thờ ở ngoài rẫy. Vậy nên nghi lễ cúng tế cũng diễn ra đồng thời cả trong nhà lẫn ngoài đồng.
Bàn thờ của yĩang Abon trông khác lạ so với những bàn thờ khác. Nó không phải là một ngôi nhà thu nhỏ, mà chỉ có phần hàng rào bao quanh. Bên trong cũng chẳng đặt chén sứ, mà là một quả bầu hồ lô. Tất cả những gì tinh túy nhất của mùa vụ đều hội tụ trong biểu tượng này. Người ta để tám hạt lúa giống vào bầu, và đến đầu vụ sẽ đánh thức chúng dậy.
Nhưng tại sao trên bàn thờ thần lúa lại có một quả bầu hồ lô? Câu trả lời nằm trong những câu chuyện cổ xưa. Theo truyền thuyết về nguồn gốc của người Bru cũng như nhiều tộc người miền núi khác ở Đông Dương, Lào, Thái, sau trận Đại hồng thủy tàn khốc, loài người gần như bị xóa sổ. Nhưng rồi họ được tái sinh từ những quả bầu hồ lô kỳ diệu. Nên quả bầu trở thành một biểu tượng thiêng liêng và bất tử trong tâm thức của người Bru và các tộc người anh em.